茨威格一生都经历了什么?

1881年11月28日，斯蒂芬·茨威格出生于奥匈帝国的首都维也纳，茨威格的家庭是犹太商人，家境富有。1898年，17岁的茨威格在杂志上发表第一首诗;1899年，茨威格中学毕业。

1900年，已有200首诗歌问世;在维也纳大学和柏林攻读哲学和文学，后接触了列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的作品，研究和翻译过法国波德莱尔和魏尔伦、比利时凡尔哈伦的诗歌。

1901年，出版第一本诗集《银弦集》，收录50首诗歌;1902年，转入柏林大学攻读哲学;维也纳《新自由报》刊出了第一篇小说《出游》，取材于《圣经》;出版了《波德莱尔诗文集》;编选了《凡尔哈伦诗歌集》。

1904年，大学毕业，以《泰纳的哲学》取得博士学位;后任《新自由报》编辑，出版第一部小说集《艾利卡埃·瓦尔德之恋》，收录《雪中》《出游》《艾利卡埃·瓦尔德之恋》和《生命的奇迹》四篇小说;后去西欧、北非、印度、美洲等地游历。

1905年，发表了专著《魏兰》;1906年，第二部诗集《早年的花环》问世;1907年，第一部诗剧《泰西特斯》发表，次年上演;1910年，发表专著《艾米尔·瓦尔哈伦》。

1911年，结识弗洛伊德，并一直保持友谊;悲剧《滨海之宅》问世，次年上演;第二本小说集《初次经历—儿童国度里的四篇故事》出版，收录《朦胧夜的故事》《家庭女教师》《灼人的秘密》和《夏天的故事》;以青春萌发期的儿童视角去观察为情欲所主宰的成人世界，去探索去描绘为情欲所驱使的人的精神世界，这成为他此后作品的一个基调，他把这部小说集称为他“链条小说”最初的一部。

1912年，独幕剧《变换不定的喜剧演员》问世，同年上演;1914年，第一次世界大战爆发;发表《致外国友人的信》。

1916年，在莫扎特故居萨尔茨堡购买了房屋;结识女作家弗里德利克·封·温德尼茨;创作了戏剧《耶利米》，第一部反战剧在瑞士首演，取材于《圣经·旧约》中的《耶利米书》。

1918年，发表文章《信奉失败主义》、小说《桎梏》;一战以奥德失败告终;1919年后长期隐居在萨尔茨堡，埋头写作。

1920年，与离异并带有两个孩子的温德尼茨结婚，创作《三位大师》;1922年，出版“链条小说”的第二本小说集《热带癫狂症患者》，收录《热带癫狂症患者》《奇妙之夜》《一个陌生女人的来信》《芳心迷离》等，写成年期的情欲，展示由情欲所控制的成年男女的心态，它们在潜意识的驱使下犯下了所谓的“激情之罪”。

1926年，发表文章《匆忙的静中一瞥》;1927年，发表第三本小说集《情感的迷惘》，收录《情感的迷惘》《一个女人一生中的二十四小时》《一颗心的沦亡》等六个短篇，写老年期的情欲，主人公都是历经沧桑的过来人，这些人在情欲的驱逼或意外打击时心灵的震颤和意识的流动。

1928年应邀赴前苏联，与高尔基结识，且完成了由三本书组成的作家传记《世界建筑师》：《三位大师》(巴尔扎克、狄更斯、陀斯妥耶夫斯基)《与魔的搏斗》(荷尔德林、克莱斯特、尼采)《三位作家的生平》(卡萨诺瓦、斯汤达、托尔斯泰);出版了由14篇人物故事组成的集子《人类群星闪耀时》;

1929年，历史人物传记《约瑟夫·福煦》;1931年，出版《通过精神进行治疗》;1932年，历史人物传记《玛丽·安东内特》;

1933年希特勒上台，茨威格于次年移居英国，同年被纳粹驱逐出故居，开始流亡生活;妻子介绍一位流亡的犹太少女绿蒂·阿尔特曼做秘书;创作出《看不见的收藏》《日内瓦湖畔的插曲》《旧书商门德尔》《巧识新艺》等作品;

1934年发生维也纳事件，奥地利的法西斯分子要求德、奥合并，遭纳粹驱逐，先后流亡英国、巴西。

1935年，《玛利亚·斯图亚特》，历史人物传记《鹿特丹人伊拉斯谟的胜利与悲哀》;

1936年，发表以中世纪的宗教改革为背景的传记《卡斯台里奥反对加尔文》;长篇小说《心灵的焦躁》，1940年被搬上银幕。

1937年，与妻子分居，次年友好地离婚。

1938年，奥地利并入德国后，他便加入英国籍，不久又离英赴美。

1939年，二战爆发，奥地利被侵占;失去国籍;与绿蒂·阿尔特曼结婚。

1940年经纽约去巴西，时值法西斯势力猖獗，作家目睹他的“精神故乡欧洲”的沉沦而感到绝望。

1942年，完成自传《昨天的世界》;2月22日同他的第二位夫人绿蒂·阿尔特曼(33岁)在里约热内卢近郊的佩特罗波利斯小镇的寓所内双双服毒自尽。

茨威格的《列夫托尔斯泰》讲了什么?

列夫·托尔斯泰》是奥地利著名作家茨威格传记作品《三作家》中可以独立成篇的一节。作者用他力透纸背而又妙趣横生的笔为我们描绘了一幅大文豪托尔斯泰的“肖像画”，揭示出托尔斯泰深邃而卓越的精神世界。文章前半部分着力刻画托尔斯泰的外貌特征，突出了两个方面的特点，一是托尔斯泰外貌的平庸甚至丑陋，二是他和普通人一样，混在人堆里分辨不出来。写他长相平庸既是对他外貌作真实的刻画，也是为了说明他是俄国人民大众的普通一员，与全体俄国人民同呼吸共命运。联系全文看，我们仍能感到这位大文豪的不凡之处：写他平庸甚至丑陋的外表，正是用来反衬他灵魂的高贵，反衬他的眼睛精美绝伦——作者已一语道破，“托尔斯泰面部的其他部件——胡子、眉毛、头发，都不过是用以包装、保护这对闪耀的珠宝的甲壳而已”。全文既对托尔斯泰的“形”“神”作了独到细致的刻画，同时也在字里行间渗透着作者对托尔斯泰的崇敬赞美之情。这样，前半部分的描写非但没有损害托尔斯泰在读者心目中的形象，反而收到相辅相成的艺术效果，相互衬托，使托尔斯泰的外貌包括眼睛给人留下强烈的印象。本文是用文字给人画肖像画，运笔在方寸之间，却洋洋洒洒，数千百言。在不算短小的篇幅里，作者又并非面面俱到，而是突出重点，大肆铺排，有时，某一局部，数十句、数百言精雕细刻，给读者留下深刻强烈的印象。再有比喻、夸张的大量运用，把我们带进无穷想象的空间，让我们尽情玩味其情趣，揣摩其含义。比喻不是追求形似，而是追求神肖;夸张更加突显托翁的形貌特征。人物形象更加鲜明，特征突出，而且喻意深刻，韵味无穷。