老子的生平都经历了哪些?

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，据《史记》等多部古籍记载，老子是春秋时期的陈国苦县人，在老子去世后，苦县又属于战国楚国和汉朝楚国。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。

老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。

老子传世作品《道德经》(又称《老子》)，是全球文字出版发行量最大的著作之一。

出生相与苦县

老子大约于周灵王元年(鲁襄公二年、宋平公五年)出生于陈国苦县。据《史记》、《索隐》、《后汉书》、《礼记》、《经典释文》等多部史书，老子即李耳，老子的家乡在春秋时期的陈国苦县，即今河南省鹿邑县，其地春秋时属陈国，当时称为“鸣鹿”，也被称作“相”，就是说老子是春秋时期的陈国人。老子姓李名聃，子姓李名耳，字伯阳，陈国人，生于春秋末期，曾任周朝的柱下史，管理典籍图书，是孔子的前辈，孔子曾向他问礼。

古代史书的记载不是实时更新，而常常是后世追述。例如，在公元218年去世的乐进被后世追述成在公元221年才出现的阳平郡，就是因为史书采用了后世追述的做法。所以，因为史书的记载不做实时更新，使得老子在世时隶属于春秋时期陈国的苦县，被后世追述的方法而划归了到战国时期的楚国或者汉朝时期的楚国。《索隐》：“苦县本属陈，春秋时楚灭陈，而苦又属楚，故云楚苦县。”《正义》：“至天汉脩史之时，楚节王纯都彭城，相近。疑苦此时属楚国，故太史公书之。”

效力周室

周灵王二十一年(鲁襄公二十二年、公元前551年)，老子入周王室任守藏室史(管理藏书的官员)。在被推荐入周室效力之前，老子跟随常枞(商容)学习知识。

周景王十年(鲁昭公七年、公元前535年)，老子因受权贵排挤，被甘简公免去守藏室史之职，出游鲁国。在鲁国巷党主持友人葬礼，孔子助葬。时孔子17岁，问礼于老聃。

周景王十五年(鲁昭公十二年、公元前530年)，老子被甘平公召回仍任守藏室之史。

周景王十九年(鲁昭公十六年、公元前526年)，二十六岁的孔子适周观光，拜访老子。

周敬王四年(鲁昭公二十六年、公元前516年)，老子因所管典籍被王子朝携至楚国，被罢免守藏室史一职，回故里居住。后去往秦国，确切年代不详。

周敬王十九年(鲁定公九年、公元前501年)，五十一岁的孔子南至老子故里向老子问学。

著书出关

大约周敬王三十五年(鲁哀公十年、公元前485年)，老子看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。于是，尹喜就对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”老子听后，就在函谷关住了几天。几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的著作，据说，这篇著作就是后来传世的《道德经》。然后，老子就骑着大青牛走了。相传归隐修炼于景室山(后更名为“老君山)”。

死后加封

相传老子长寿，大约于周元王五年(公元前471年)死于秦国，享年一百零一岁。《庄子·养生主》有：“老聃死，秦失吊之，三号而出。”胡适认为，老子至多不过活了九十多岁。

唐高宗乾封元年(公元666年)，老子被封为太上玄元皇帝;宋真宗大中祥符六年(公元1013年)，加号太上老君混元上德皇帝。

老子的名言名句有哪些?

知人者智也，自知者明也。胜人者有力，自胜者强。

修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普，故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知天下然哉?以此。

失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄而乱之首。

上德无为而无以为;下德无为而有以为，上仁为之而无以为;上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之，故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

大道泛兮，其可左右，万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主，可名于小;万物归焉而不为主，可名为大，以其终不自为大，故能成其大。